Шмини+Ацерет



Самостоятельный праздник
В канун восьмого дня Суккота мы читаем кидуш, благословение на вино, в честь наступающего праздника Шмини-Ацерет и снова произносим благословение "Шеэхеяну", хотя мы уже читали его в первый вечер Суккота. Причина такого повтора состоит в том, что Шмини-Ацерет является отдельным праздником, а не частью Суккота. Напомним, что в последний день (в диаспоре - два дня) Песаха мы не произносим "Шеэхеяну", поскольку этот день - не новый праздник, а составная часть "Йом-тов Песах". Мудрецы говорили, что изначально Шмини-Ацерет должен был отделяться от Суккота пятьюдесятью днями, как Шавуот от Песаха. Но поскольку вслед за Суккотом наступал сезон дождей, Всевышний не захотел причинять неудобства евреям, заставляя их совершать специальное паломничество в Иерусалим в тяжелых условиях. Вот почему Шмини-Ацерет был присоединен к неделе Суккот.

Семьдесят быков за семьдесят народов мира.
Еврейские мудрецы придавали поистине огромное значение праздникам Суккот и Шмини-Ацерет. В эпоху Храма в течение всей праздничной недели на храмовом жертвеннике приносили в жертву быков; всего их было семьдесят - по числу народов мира. Эти жертвоприношения искупали грехи народов, и они, как и евреи, удостаивались благословения свыше - в первую очередь, обильных дождей. В это время определялось количество осадков на предстоящий год для всего мира. Рабби Йоханан заметил по этому поводу: "Горе народам мира! Они даже не понимают, что они потеряли. Пока стоял Храм, наш жертвенник искупал их грехи. Что теперь искупит их?" (Вавилонский Талмуд, трактат Сукка, 55а). Мудрецы говорили также: "Если бы народы мира знали, как важен для них Храм, они окружили бы его крепостями, чтобы защитить от уничтожения" (Мидраш Рабба, 1:3).